Por: Carlos del Porto Blanco
No saber lo que ha sucedido antes de nosotros es como ser incesantemente niños. Cicerón
El 17 de febrero se celebró en la Casa del Alba Cultural, en el marco de la Feria Internacional del Libro, un Encuentro de Historiadores en el que se reunieron representantes de la Unión de Historiadores de Cuba y otras instituciones para exponer ideas sobre Martí y la Guerra Necesaria. La jornada estuvo dedicada a la por la próxima conmemoración de la llegada de Martí a Cuba para incorporarse a la Guerra Necesaria y su caída en combate semanas después.
Se encontraban presentes numerosas personalidades de la Cultura Cubana, en Letras Mayúsculas, entre ellas el viceministro de cultura Fernando León Jacomino, Francisca López Civeira, Mildred de la Torre, Virgilio López Lemus, Elier Ramírez, Jorge Luis Aneiros y Enrique Ubieta y otros destacados intelectuales.
El panel que desarrolló el tema estuvo integrado por los historiadores María Caridad Pacheco, Dámaris Torres y Fabio Fernández. María Caridad, investigadora del Centro de Estudios Martianos, argumenta sobre ¿Cómo se llegó a la guerra? Se habla de la trascendencia de la creación del Partido Revolucionario Cubano, desde sus antecedentes. Se enfatiza la importancia del Pueblo Cubano en esa coyuntura y como Martí concibe y organiza ese partido teniendo como premisas la compartimentación y la discreción.
Dámaris Torres, de la Universidad de Oriente, por su parte, comenta la importancia de la presencia femenina en el Partido Revolucionario Cubano y como se van conformando los clubes de apoyo a la guerra. Entre las personalidades destacadas en esas acciones destaca el papel de María Cabrales, esposa de Antonio Maceo. Martí con esos empeños visita a Costa Rica, Jamaica y Haití. La ponente es del criterio que debe estudiarse con mayor profundidad las características de los clubes creados en estos países. En el caso específico de Costa Rica se conoce que existieron cinco de estas instituciones de carácter femenino.
Después de la caída de Martí en combate, se multiplica la cantidad de clubes femeninos, así como los fondos recaudados por éstos. Se señala también que la composición étnica de esas organizaciones se corresponde con la de la población del territorio donde éste desarrollaba sus actividades y no hay evidencias de discriminación. Estas agrupaciones realizaban veladas culturales en fechas conmemorativas relacionadas con la Guerra Grande. También existieron clubes infantiles en los que se hacían actividades patrióticas con los niños. La ponente concluye subrayando la importancia política, ideológica y cultural que tuvieron los clubes de apoyo a la guerra.
Por último, correspondió el uso de la palabra a Fabio Fernández, de la Universidad de La Habana, este profesor organiza su exposición en lo que llamó “Angustias de Martí”. La primera de estas es la unidad, ella es la causa de la quiebra de la guerra anterior. Esa situación juega en contra de la forma en que Martí concibe la lucha por la independencia. En el campo de la Revolución, gravitan la dicotomía, militarismo vs civilidad, la cuestión generacional, el problema racial, las pugnas personales existentes y el tema de las clases sociales y Él lo sabe.
La segunda de las angustias, es la del tiempo. El Maestro está consciente de que no se puede desarrollar una guerra de desgaste, porque iría en contra de los intereses cubanos. La tercera angustia, es la del pulso que existe entre reformismo-autonomismo vs independentismo, el primero había prevalecido en la guerra anterior. La cuarta angustia, es los Estados Unidos, es un momento en que este país pasa de la libre concurrencia en el mercado a los monopolios y el imperialismo. Martí había estado en el vórtice de ese huracán y se percata de que la Unión Americana estaba en pleno proceso expansionista. Ya lo había hecho al norte comprado Alaska a los rusos, al oeste aniquilando a la población original y al oeste-sudeste robándole al México más de la mitad de su territorio. Ahora correspondía al Sur y el primer eslabón en esa dirección, es Cuba. El Maestro no puede vivir, ni mencionar esa situación públicamente. Eso se hace visible en la famosa carta inclusa a su amigo Manuel Mercado.
La quinta angustia, es la geopolítica, Cuba no combate solo por la Isla, es el momento en que las potencias se están repartiendo el mundo. Diez años atrás, 1984, se había realizado la Conferencia de Berlín, en la los venerables países europeos habían despedazado al continente africano a dentelladas. El Apóstol sabe que el Mundo Nuestroamericano debe encontrar su propio modelo, cuando prevalecía la norma de copiar el modelo europeo o el estadounidense. La sexta angustia es que comienza a resquebrajarse el campo insurrecto, el ciclo político está cambiando. Martí es el ganador de la batalla política en la emigración, pero encuentra, aún, resistencia en el campo militar, por eso dice que viene a Cuba, aunque sea en una cáscara de nuez, si es necesario. El Maestro necesita demostrar que su proyecto político es realizable.
Se concluye este panel con la idea de que es importante entender cómo son reconocidas las grandes figuras por la historia, con sus luces y sus sombras.